Sutor, ne supra crepidam...!

Opus incertum:
Opera irregolare
Come dice la traduzione si tratta di opere in muratura con pietre a vista cementate tra loro con calce e disposte in modo irregolare oppure pavimentazioni rustiche ottenute con pietre irregolari, normalmente trapezoidali, in modo da ottenere un disegno non geometrico.

Ora et labora:
Prega e lavora.
Espressione che ben riassume i due momenti che, in un rapporto equilibrato tra preghiera e lavoro, scandivano le giornate nelle comunità religiose dal medioevo in poi. Nel silenzio dei chiostri, migliaia di monaci hanno contribuito a costruire con il loro paziente lavoro l'Europa salvando opere d'arte, opere letterarie, dissodando regioni intere e contribuendo in modo determinante ad amalgamare la cultura greco-romana e quella dei nuovi popoli conquistatori.

Orbis terrarum divitias accipere nolo pro patriae caritate:
A tutte le ricchezze del mondo preferisco l'amore per la patria.(Cornelio Nepote, Epaminonda, IV).
Dovrebbe esser il motto, il pensiero, l’aspirazione di ognuno.

Ore rotundo:
Con la bocca arrotondata. (Orazio, Ars poetica, v. 323).
E' proprio dell'oratore godere nel riascoltare l'eco della propria voce che dal fondo della sala ritorna a solleticarne la vanità. Una divagazione sul tema: "Ore rotundo" è come ostinatamente il "direttore di corale" chiede ai suoi coristi di atteggiare la bocca per emettere suoni gradevoli e ben intonati.

Osanna:
Salve - Evviva -.
È voce latinizzata dall’ebraico, divenuta ormai di uso corrente: "Oggi l’osanna, domani il crucifige".

Os habent et non loquentur:
Hanno la bocca e non parlano.
vedi "Manus habent, et non palpabunt".

Os homini sublime dedit:
Diede all'uomo un volto per il cielo (Ovidio Metamorfosi Libro I v. 85).
Questo verso si trova nella descrizione che il Poeta fa della creazione dell’uomo, per metterne in evidenza tutta la nobiltà ed eccellenza a paragone delle altre creature. Il poeta racconta infatti come tutti gli esseri viventi, ad eccezione dell'uomo, tengano lo sguardo rivolto verso terra. Solamente all'uomo gli dei hanno concesso un volto eretto, per permettergli di guardare il cielo ed innalzare lo sguardo verso le stelle…" "...Os homini sublime dedit caelumque tueri lussit et erectos ad siderea tollere vultus…"

Os stulti contritio eius:
La bocca dello stolto è la sua rovina (Antico Testam. Proverbi 18,6-7 ).
Libro essenzialmente didattico quello dei "Proverbi" mostra, se rapportato agli altri, una caratteristica esclusiva. L'ammaestramento e la parola di Dio, infatti, non vengono attuati e rivelati con il racconto dei trionfi o delle tragedie di Israele, attraverso i castighi o i prodigi che Dio ha fatto per il suo popolo, ma per immagini e avvenimenti presi dalla vita quotidiana, il tutto raccontato con espressioni abituali al popolo e sedimentati in una sapienza secolare. Pensiamo fare cosa gradita riportando tutto il versetto da cui la citazione è tolta: "Labia stulti inmiscunt se rixis et os eius iurgia provocat. Os stulti contritio eius et labia illius ruina animae eius" (=Le labbra dello stolto provocano liti e la sua bocca gli provoca percosse. La bocca dello stolto è la sua rovina e le sue labbra sono un laccio per la sua vita).
Detto segnalato da Massimo S.

O tempora! o mores!:
Che tempi...! Che costumi...! (Cicerone, Catilinaria, I).
Nella foga del discorso contro Catilina, che aveva tentato di farlo assassinare, Cicerone deplora la perfidia e la corruzione dei suoi tempi. La frase si ripete per criticare usi e costumi del presente, ma per lo più in tono scherzoso.

O terque quaterque beati!:
O voi beati tre e (anche) quattro volte
È una lode che Enea rivolge ai Troiani morti per la difesa della loro patria. È un’ imitazione di un analogo passo di Omero.

Otia et negotia:
Ozi e occupazioni.
Il vocabolo "otium" indicava, per i romani, il tempo libero dedicato ad occupazioni scientifiche o culturali per diletto e senza scopo di lucro, quello cioè che con termine inglese definiamo "hobby" e per estensione diciamo che chi non non fa nulla "ozia". Per contro il termine "negotium", composto da nec e otium, indica un'occupazione, una attività dalla quale ne deriva un guadagno e per traslato si è passati a definire "negozio" anche il luogo in cui questa attività lucrativa viene svolta. A questo punto nessuno pensi che durante i famosi "Ozi di Capua" i soldati di Annibale spendessero il proprio tempo a scrivere libri o a studiare il latino... oziavano proprio!

Otium cum dignitate:
Nobile indolenza. (Cicerone De Oratore Libro I, !-2)
Con questa espressione Cicerone cerca di autoconvincersi che questo trascorrere il tempo in attività amene sia l’ideale del cittadino romano ritiratosi dalla vita pubblica. Anche in questa occasione, e chi ne dubitava, parla di sé stesso. Esautorato da Cesare da ogni carica si comporta come la volpe con l'uva, definendo "otium cum dignitate" il lavoro svolto durante questa forzata inattività politica, per comporre le Tuscolane.

*Otium sine litteris mors est et hominis vivi sepultura:
Il riposo senza gli studi equivale alla morte, è la tomba di un uomo vivo (Seneca Ad Lucilium, X 82).
Vedi anche "otia et negotia". Per i Greci e i Romani gli svaghi e gli impegni della vita pubblica erano una piacevole alternanza... almeno a parole. Infatti Cicerone che predicava bene ma razzolava male scrive (De officiis, III, 1) "nostrum autem otium negotii inopia, non requiescendi studio constitutum est" (=il mio ozio, invece, è imposto non già dal desiderio di quiete, ma dal non aver più nulla da fare), e nel De Oratore Libro I, !-2 parla addirittura di "otium cum dignitate".

O ubi campi!:
(Felici quei luoghi) dove vi sono campi. (Virgilio, Georgiche, lI, 485).
È una delle frequenti espressioni di Virgilio, il cui ideale era la vita tranquilla e felice della campagna.

Oves et boves:
Pecore e buoi (Nuovo Test. Gv. 2, 14).
L'evangelista racconta che Gesù trovò i mercanti di pecore, buoi , colombe e i cambiavalute seduti nel tempio di Gerusalemme ."Et invenit in templo vendentes oves et boves et columbas, et nummularios sedentes". Sarà questa visione a scatenare la collera di Gesù nei confronti di questi mercanti che caccerà dal tempio fustigandoli . Con questa espressione si indica solitamente un raggruppamento eterogeneo senza una precisa logica. Non mi sento quindi di applicare simile espressione "Oves et boves" agli animali che entrarono nell'arca durante il diluvio. Il buon Mosè infatti fece il carico secondo un preciso e dettagliato piano di imbarco.(vedi Antico Test. Gen. 7,13-17).

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