Sutor, ne supra crepidam...!

Summum ius, summa iniuria:
Eccesso di giustizia, eccesso d'ingiustizia. (Cicerone, De officiis, I, 10, 33).
Quando l’applicazione delle leggi è eccessivamente severa, non si ha più un freno o un giusto castigo

Sunt lacrymae rerum:
Vi sono lacrime per le nostre disgrazie. (Virgilio, Eneide, I, 462).
Sono parole di Enea al fedele Acate. Dando alla frase un senso diverso da quello virgiliano, si cita per dire che talora anche le cose inanimate sembrano piangere sulla infelicità dell'uomo.

Sunt quos curriculo pulverem olympicum collegisse iuvat:
Ci sono coloro che amano sollevare sotto le ruote di un carro la polvere olimpica (Orazio, libro I, ode I, v. 3).
Tante sono le ambizioni umane e ognuno , per propria indole, è portato a soddisfarne talune piuttosto che altre. Per Orazio consiste nell'essere annoverato tra la schiera dei grandi poeti, ed è sua convinzione che solo attraverso le proprie opere poetiche riuscirà a conseguire quella fama immortale che altri cercano in cento altri modi diversi: nella politica, nel comando militare, nei giochi del circo o, come dice con l'espressione citata, nelle competizioni olimpiche.

Supremum vale:
Addio per sempre. (Ovidio, Metamorfosi, X, 62)
Il Poeta mette la frase in bocca di Orfeo che perde per la seconda volta, e questa volta per sempre, la sua diletta Euridice. Nell’uso comune si adopera col significato di rinunziare a qualche persona o a qualche cosa per sempre e completamente.

Surge et ambula:
Alzati e cammina (Nuovo Testamento Mt. 9,5).
Assistiamo ancora ad una presa di posizione di Cristo nei confronti degli Scribi dubbiosi del suo operato e contrari al suo insegnamento. Siamo a Cafarnao e gli viene presentato un paralitico chiedendogli di guarirlo. Scrive l'evangelista che Gesù dice al paralitico: "Abbi fiducia, i tuoi peccati ti sono perdonati" e rivolto agli Scribi che in cuor loro pensavano "costui bestemmia" rispose "Quid est facilius dicere dimittuntur tibi peccata aut dicere surge et ambula" (=E' più facile dire ti sono rimessi i tuoi peccati o dire alzati e cammina).mostrando che chi poteva compiere un miracolo di quel genere aveva anche il potere di perdonare i peccati.

Sursum corda:
in alto i cuori!
L'espressione è tratta dalla santa Messa quando ancora era utilizzata nella celebrazione la lingua latina. Al termine dell'Offertorio, momento liturgico in cui il celebrante riceveva il pane ed il vino per il sacrificio eucaristico, veniva recitata sopra le offerte una preghiera detta "segreta". Occorre ricordare che nell'antichità i fedeli, a questo punto della messa, offrivano anche quanto concorreva al mantenimento del sacerdote e dei più indigenti. Nella eventualità che le offerte fossero eccessive, il sacerdote separava quelle che dovevano servire al sacrificio e su di esse recitava una preghiera detta "Oratio super secreta" (preghiera sopra le offerte separate) e al termine di questa invitando i fedeli ad innalzare i cuori al cielo lodando il Signore iniziava la parte della santa Messa conosciuta come Canone.
Nel linguaggio comune la frase si cita per far coraggio a chi è abbattuto o è stato colpito da qualche lutto, come per dire: Al cielo lo sguardo! Su con la vita, fatti coraggio!

Sus Minervam docet:
Il porco fa da insegnante a Minerva (dea della sapienza) (Cicerone Academica Libro I , 5).
La frase da cui è stato estrapolato il detto suonava così:"nam etsi non sus Minervam ut aiunt, tamen inepte quisquis Minervam docet." (= infatti anche se non è il maiale a dare consigli a Minerva come si è soliti dire, tuttavia a sproposito chiunque di sente in dovere di farlo). L'espressione è rivolta a quanti, pur inesperti, si atteggiano a maestri e sintetizza il nostro detto: chi sa fa e chi non sa insegna!

Sustineas tibi habitu esse similes, qui sint virtute impares:
Sopporta che ti siano pari nella dignità quelli che sono inferiori a te per valore. (Fedro).
È una filosofia molto necessaria per la tranquillità della vita. Fedro la deriva dalla favoletta delle Capre che, avendo ottenuto da Giove "l’onor del mento", cioè la barba, provocarono la gelosia dei caproni ritenendosi sminuiti nelle loro prerogative mascoline. Viene a proposito il proverbio: La barba non fa il filosofo    

Sustine et abstine:
Sopporta (il dolore) ed astieniti (dai beni terreni) (Epitteto 50 - 125 d.C.).
E' condensata in questa massima la dottrina stoica di questo filosofo greco vissuto a Roma ai tempi di Nerone. Il suo pensiero e la sua dottrina ci sono pervenuti grazie agli appunti di Arriano di Nicomedia suo discepolo. Fondamento del pensiero di Epitteto consiste nel badare a sé stesso raggiungendo il dominio sulla volontà e dominare il desiderio occupandosi solo delle cose che è in nostro potere fare.

Sutor, ne supra crepidam!:
Calzolaio, non oltre la scarpa. (Plinio, Storia Nat., 35).
È la famosa risposta data dal pittore Apelle al calzolaio che, dopo aver criticato una calzatura di un suo quadro, ne criticava anche altre parti per le quali non era affatto competente. Si ripete il proverbio all’indirizzo di persone che danno giudizi a vanvera, pur non avendo alcuna conoscenza specifica dell'argomento.

Suum cuique decus posteritas rependit:
I posteri rendono a ciascuno il proprio onore.
Il tempo è buon giudice, e mette in chiaro i meriti o demeriti di tutti gli uomini.

S.V.B.E.E.V.:
Se stai bene sono contento, io sto bene.
Era questo il modo per i romani di iniziare una lettera: Si vales bene est, ego valeo. In chiusura di lettera invece veniva usata l'espressione "vale" (sta bene) oppure "cura ut valeas"che equivale al nostro cerca di star bene. Altra espressione di saluto sarebbe anche "aeternum vale"o "supremum vale" (=stai bene in eterno) ma considerando che veniva pronunciata sulla salma di un proprio caro per augurargli il riposo eterno... ne era sconsigliato l'uso nella corrispondenza tra amici.

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